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山经卷 · 群峰之间,多异兽异人
群峰古奥
叶自娘
风过桐叶自有人语
老山里的百年泡桐树,成精后会借着桐叶发声,模仿过路行人说话,听着就像个女子在应答。行人问路它会答,行人说心事它也应,从来不会出错。
卷气
像山骨、崖痕与旧兽迹一起压在卷页背后的冷意。
长卷正文
风过桐叶自有人语
挑着担子进山的货郎,走得累了靠在一棵大树上歇脚,擦汗的时候随口抱怨一句山路难走,就会听见头顶树叶堆里飘出来一声:“是呀,难走得很。”
吓一跳抬头看,满树都是巴掌大的桐叶,风一吹晃得沙沙响,连个人影都看不见,只有声音清清楚楚落在耳朵里,脆生生的,像十七八岁的大姑娘。
这就是叶自娘,长在深山里的老泡桐,活过了百年就成了精,借桐叶说话,从来不露脸。
过路的人不管说什么,它都能接得上,问路它给你指方向,抱怨它陪你叹气,就连对着树说藏在心里的私情,它也会轻轻应一声,像是替你保守秘密。
从来没人见过它现出人形,有人说它本来就没有形,整棵树都是它,每一片叶子都是它的舌头,风来了叶子动,它就能说话。风停了叶子静,它也就闭上嘴,安安静静站着,和普通的老泡桐没什么两样。
最早记录这件事的人说,泡桐木本来就是做琴的好材料,天生灵性足,比别的树更容易听懂人话,年深月久自然就能学人说话了。
有人试过,站在树下不说一句话,就等着叶自娘先开口,从日出等到日落,也只听见普通的沙沙声,半句话都听不到。
原来它从来不会主动找人说话,只有你先开口了,它才会应你,像是怕唐突了过路的人,也怕扰了山里的安静。
也有人说,叶自娘其实不是树成精,是古时候有个女子逃婚躲进山里,饿死在了泡桐树下,魂魄附在了树上,所以借着叶子说话,陪过路人解闷。
可老人们说不对,要是魂魄,哪能这么心平气和跟人说话,早该哭哭啼啼找人替身了,叶自娘从来没害过人,怎么会是冤魂。
其实说穿了,深山里路远,人走得寂寞,总盼着有个人能说句话,哪怕只是应一声也好。树大招风,叶子碰叶子出声响,听得多了,自然就听出了人话,久而久之就传成了树灵会说话。
倒是这个传说话,给了多少过路的寂寞人一点暖意,走不动的时候随口说一句,就能听见一声应,好像真有人在陪着你一样。
现在进山的路都修平了,坐车一会儿就穿了山,很少有人再慢慢走着,累了靠在树上歇脚说闲话了。也就偶尔有徒步的人走到那棵老泡桐底下,试着说一句“今天天气真好”,就会听见满树叶子沙沙里,飘出来一声脆生生的“是呀,真好”,风停了,声音也就没了,好像从来没出现过。
续翻此卷
看完这一篇,还可以顺着本卷再翻几条。
先顺着本卷继续认妖,再决定是否进入下一篇长卷。已经挂出正文的会直达长卷,尚未成卷的才落到轻条目页。